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若见淫随喜，如是等是为淫业。 何谓妄语?谓性愚痴，或性贪恚，于所知事，固说不知。于不知事，固说为知。于是说非，于非说是。有说无，无说有。少说多，多说少。正说邪，邪说正。虚伪诳惑，欺罔于他。或与人期约，...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472764814.html
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儒者所尽知，而尽性知命之学，则实已诚中形外，资深居安，人有足尊，道有可贵，故并录其言如此。盖孔孟皆菩萨之应世者也。不然，生大乱之世，邪说横流，安能立德立言不忧不惧明人伦道德之大义以教中国而垂无穷者哉?...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472964816.html
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之人）。 于时《大涅类经》未至此上，孤明先发。独见忏众，于是旧学僧党以为背经邪说，议忿滋甚。遂显于大众，摈而遣之。生于。众之中正容誓曰，“若我所说反于经义者，请于现身即表厉疾。若与实相不相违背者，...
胡适
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21481664866.html
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师说，又著《五宗救》论辩。应该说，法藏的观点，实以禅宗教派各家宗旨有别，反对临济独霸佛坛。而在当时，法藏的观点，似与帝王维护的临济一派大唱反调，无异于异端邪说。(郭鹏《明清佛教》下篇)显而易见，法藏与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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少。正说邪。邪说正。虚伪诳惑，欺罔于他。或与人期约，食言无信。如是一切，是为妄语业。 何谓离间语?谓心恚嫉，或性贪痴，于他有情，骨内朋侣亲爱和合，心不随喜，心怀嫉妒。于彼彼前，说彼彼恶。毁滂诽诬，令...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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资深居安，人有足尊，道有可贵，故并录其言如此。盖孔孟皆菩萨之应世者也。不然，生大乱之世，邪说横流，安能立德立言不忧不惧明人伦道德之大义以教中国而垂无穷者哉? 如是十二义：法生必有自因义，必待外缘义，因...训蒙，作《佛学浅训》，每成一章，辄觉义繁。述至缘生，其理尤富。易名《通释》。窃念大乱之世，邪说竞兴。国无纲纪，是非无定形，赏罚无准的。为善者不必有功，作恶者时免于祸。无功者觉善之徒势，因心灰而意冷。免...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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信有德者，谓于三宝决定印可，随即发起真实信心，至诚倚任，一心皈命。皈依佛，更不信崇外道邪师。皈依法，更不遵行外道邪说。皈依僧，更不与余邪教徒众一见同住。是为信有德。信有能者，谓皈依已，还于三宝起深希望...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21581964968.html
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恶世：时代不好多生变乱名劫浊，知见不正易起邪说名见浊，所求不遂烦扰恼害名烦恼浊，人及动物善少恶多名众生浊，百年难期生命短促名命浊)相对而言。佛教净土宗主旨在于以信笃、愿切、行恒，依仗他力，一心念佛，而...
李虎群
|佛学论文|因明|五明|
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的的战争。佛教虽未参加战争，但佛 P.11 教所受之摧残最大，这是中国文化与基督文化不能融和的一个例证。 一九○○年，光绪二十六年，因西方宗教在种种不平等条约庇护之下，其异端邪说，更日见猖獗，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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长于记忆。传说释迦牟尼涅槃后，五百大罗汉聚集在一起，为了防止异端邪说，由阿难诵出释迦牟尼生前的言论，举各自所闻确系无误者，集结成佛教的经典。 迦叶全称“摩诃迦叶”，是古印度摩揭陀国王舍城人，属婆罗门...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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